20 апреля православные христиане России и Беларуси отмечают Пасху, которая в этом году совпала с католической

Источник изображения: dzen.ru

В Беларуси две крупнейшие христианские конфессии — православие и католицизм. Большинство верующих — православные, их более 80%. Католиков около 6–10%, в основном они живут в северо-западной части страны — в Гродненской, Витебской и Минской областях.

Беларусь позиционируется как страна межрелигиозного мира, где всегда уживались разные конфессии и культуры, и сегодня это действительно так. Но в истории отношения между православием и католицизмом здесь редко были мирными — скорее они заключались в конкуренции и противостоянии.

Исторически первым на территории современной Беларуси было православие. Древнерусские княжества, находившиеся здесь, приняли крещение вместе со всей остальной Русью.

Крещение Руси стало поворотным моментом, определившим судьбу всех восточных славян. Именно христианство восточного обряда сделалось маркером их цивилизационной особости и определило историческую судьбу на столетия вперед. Вместе с христианством на Русь пришли письменность, литературный язык, единое самосознание и сама идея русской народности. Самоназвание «русский» стало общим для Львова, Киева, Полоцка, Новгорода, Москвы.

Католицизм начал распространяться позже, после того как земли Беларуси вошли в состав Литвы. Изначально литовские князья-язычники шли навстречу своим православным подданным. Но ситуация изменилась после династического союза с Польшей. Литовский князь Ягайло принял католицизм и крестил всю Литву.

К слову, границы расселения языческих литовских племен в тот период были шире, чем границы современной Литвы, и охватывали северо-западные области современной Беларуси, где до сих пор сохранилось много балтской топонимики, а фамилии местных жителей имеют балтские корни. Именно на этих территориях католицизм пустил глубокие корни.

После крещения Литвы и заключения унии с Польшей православная церковь оказалась в униженном и дискриминируемом положении. Православные не имели права занимать государственные должности, вводились периодические запреты на строительство новых храмов.

Все это в конечном счете привело к тому, что западнорусская аристократия постепенно перешла в католицизм и полонизировалась — в католическом государстве это был единственный способ остаться полноценной частью правящего класса.

Некоторые православные иерархи тоже пошли на сближение с Римом, надеясь укрепить своё положение. Так появилась Брестская уния — попытка объединить православие с католицизмом, но фактически это означало подчинение Риму.

Насаждение унии вызвало ожесточенное сопротивление со стороны населения Беларуси и Украины, стало духовной и политической драмой. Известен случай, когда в Двине народ утопил ярого насадителя унии Иосафата Кунцевича — сегодня он канонизирован как католический святой.

На фоне борьбы с унией возникла идея объединения всех русских земель вокруг Москвы. В XVII веке, после присоединения Киева и Левобережной Украины к России, западнорусская церковь перешла под юрисдикцию Московского патриархата. Постепенно православие в Беларуси стало восстанавливаться.

К XIX веку, после разделов Речи Посполитой, в Беларуси осталась только одна действующая православная епархия — Могилёвская. Остальные были униатскими. В 1839 году на Полоцком соборе униаты официально воссоединились с Русской православной церковью. Это стало ключевым моментом — он остановил полонизацию и укрепил русские культурные корни.

Для Беларуси это был акт поистине цивилизационного значения. Именно он остановил процессы полонизации белорусов и вернул их к общерусским основаниям своих культуры и идентичности.

Несмотря на крупную католическую общину, сложившуюся в литовско-польский период, основу белорусского культурного кода составляет православие. Именно оно объединяет Беларусь с Россией не только политически, но и духовно.

Именно поэтому православная церковь часто становится мишенью для внешнего давления: как раз с церковного конфликта и организацию религиозной смуты начался раскол Украины.

В Беларуси в начале 1990-х годов также предпринимались попытки организовать «национальную» автокефальную церковь или возродить унию якобы как национальную веру белорусов. Как и на Украине, проявляет активность Константинопольский патриархат, пытающийся оспорить каноническое единство Русской православной церкви.

В Беларуси, однако, эти попытки так и остались маргинальными и не имели серьезных последствий.

На сегодняшний день православная традиция остается важнейшим основанием политического союза Беларуси и России. Белорусская православная церковь как часть Русской православной церкви хранит память об общем историческом пути как о естественной основе союза Беларуси и России.

Всеволод Шимов, Rubaltic.Ru

Сообщение Православие – важнейшая цивилизационная основа союза Белоруссии и России появились сначала на NEWS-FRONT.